Post subject: Swâmi Lakshman Jî - Le Shivaïsme du Cachemire
Posted: 11/02/2008 16:10:52Swâmi Lakshman Jî / स्वामी लक्ष्मण जू - Le Shivaïsme du Cachemire
Shivaïsme du Cachemire - le secret suprême
Swâmi Lakshman Jî
Éditions Les Deux océans, Paris, 1989/1990
Page : 142 p
Format : 21 x 16 cm
ISBN : 2-86681-030-9
EAN13 : 9782866810306
Voici un ouvrage assez différent des autres publications sur le même sujet. L'auteur confie ce qu'il apprécie ou pas, comme s'il s'agissait d'une conversation intime (il s'agit d'une série d'entretiens donnés en 1971/1972), ce qui confère à ce livre un ton pour narrer une vision d'ensemble à la fois historique et pratique. En réalité, il s'agit surtout d'une description très précise et technique des pratiques et des états que propose cette tradition. L'auteur distingue bien le Shivaïsme du Cachemire du Vedanta car bien que partageant la même vision du monisme, il y a un désaccord entre la nature même de ce qui est : illusion (Vedanta) ou réalité (Shivaïsme) ? actions totalement désintéressées (Vedanta) ou dans un but contemplatif (Shivaïsme) ? élitisme par mérites (Vedanta) ou ouvert à tous, aux hommes comme aux femmes (Shivaisme) ? Non content de distinguer, il explicite aussi ces différences de perception du monisme.
Les termes sont tous cités et définis dans leurs subtiles nuances afin d'éviter des erreurs de pratique.
J'ai retrouvé les 5 éléments qu'expose aussi la religion Bön (feu, terre, air, eau, espace ou éther). L'éther est en effet semblable à l'espace mais il s'agit de l'espace inoccupé (ou libre) qui permet le déplacement. Je cite : "c'est l'élément qui permet aux quatre autres l'espace nécessaire à leur existence" (p. 13). Ou encore : "c'est si l'on veut, un vide spécial que remplissent les quatre autres grands éléments (...) ils constituent le fondement même de l'univers entier".
L'auteur explique aussi plusieurs types de kundalini dont un qui n'amène rien car étant inversé. On reconnaît notamment à ce détail son envie d'être exhaustif.
Contrairement à ce qui est indiqué en quatrième de couverture, le Kundalini yoga n'est pas le seul objet essentiel dont traite ce livre, on y trouve de nombreuses autres pratiques et il serait dommage de le réduire à une finalité... Le chemin est tout aussi essentiel que le but atteint. La consultation du sommaire en fournit la démonstration.
Tout est passionnant à lire. J'ai beaucoup aimé aussi le chapitre 11 sur les rêves notamment. Là encore, il existe différents états de conscience.
Un livre qui, bien que très concis, s'avère précis et s'efforce de tout présenter. L'auteur n'a pas fait d'erreur sur le sens de rotation des chakras, ce qui prouve aussi qu'il ne s'agit pas que d'un corpus théorique mais bien d'un vécu pratique. Du sérieux et de l'intelligence car les explications sont particulièrement limpides...
Un bel ouvrage (également bien mis en page) au moyen duquel chaque lecteur apprendra forcément quelque chose d'enrichissant... Une fois lu, on aimera de nouveau le consulter pour sa richesse et ses précisions.
Table des matières
PRÉFACE..................................................................................................................7
INTRODUCTION......................................................................................................9
1. Les 36 catégories / Tattva....................................................................................11
2. Le sextuple chemin de l'univers / Sadadhvan......................................................21
3. La théorie de l'alphabet / Mâtrkâcakra.................................................................25
4. La théorie du reflet / Pratibimbavâdah..................................................................39
5. Les voies vers la délivrance / Les Upâya............................................................43
6. La théorie de la parole / Vâk..................................................................................51
7. Les 3 impuretés / Mala..........................................................................................57
8. Les 7 états du sujet conscient / pramâtr...............................................................61
9. Les 7 processus du sujet conscient / pramâtr.....................................................67
10. Les 5 grandes fonctions du Seigneur Shiva / Pancakrtyavidhi..........................73
11. Les 5 états du corps subjectif individuel.............................................................79
12. Le quintuple contact entre Maîtres et disciples..................................................93
13. Naissance des Tantras......................................................................................95
14. Moksha dans le Shivaïsme du Cachemire et dans la philosophie indienne.... 101
15. Le Shivaïsme du Cachemire et d'Advaïta Vedânta..........................................107
16. Les 7 plans de turya.........................................................................................113
17. La Kundalini et sa fonction................................................................................123
18. Variantes dans la montée de la prâna kundalini...............................................131
19. Le Shivaïsme du Cachemire............................................................................135
Quatrième de couverture :
Swâmi Lakshman Ji est le dernier Maître vivant de la tradition orale du Shivaïsme tantrique du Cachemire. Cet exposé de la philosophie non-dualiste et de ses applications pratiques est la traduction de son premir ouvrage en langue anglaise. Les enseignements tantriques se dissimulent sous l'allusion et le symbole. Swâmiji nous donne ici la principale clé de cette tradition orale, nous permettant ainsi d'accéder à ses secrets. Cette entreprise a pour but de sauvegarder et de propager cette tradition.
L'ouvrage porte essentiellement sur la réalisation pratique de la Vérité au moyen du Kundallini Yoga. L'auteur souligne les différences entre cette réalisation et le concept de réalisation enseigné dans les autres écoles de philosophie indienne, en particulier de l'Advaïta Vedanta. Pour le Shivaïsme du Cachemire, le monde est une réalité ; il est aussi réel que Dieu. La libération consiste à prendre conscience que cet univers n'est autre que notre propre Conscience transcendante. Et c'est une expérience béatifique.
Liens :
http://www.lesdeuxoceans.fr/detail.asp?titre=74
http://www.koausa.org/Saints/LakshmanJoo/article1.html
BIOGRAPHIE & BIBLIOGRAPHIE :
http://www.answers.com/topic/swami-lakshman-joo
1933 - Sanskrit Gitartha Samgraha (Abhinavgupta's commentary on the Bhagavad Gita)
1943 - Hindi translation of Sambpanchashika
1958 - Dvadaskali (12 forms of Shaiva Yoga)
1958 - Sri Kramanayadipika (Hindi) on the 12 Kali's
1964 - Hindi translation of Utpaladeva's Shivastotravali
1982 - Lectures on practice and discipline in Kashmir Shaivism
1985 - Kashmir Shaivism: The Secret Supreme, edited by John Hughes (the essence of the first fifteen chapters of Abhinavagupta's Tantraloka
1986 - Hindi commentary by Swami Lakshmanjoo on Abhinavagupta's Gitartha Samgraha
1987 - Hindi translation of Panchastavi
1994 - Self Realization in Kashmir Shaivism, edited by John Hughes
2002 - Kashmir Shaivism: The Secret Supreme, edited by John Hughes
2002 - English translation of Shiva Sutras of Vasugupta along with original audio recordings of these lectures given in 1975)
2002 - Shiva Sutras: The Supreme Awakening, Authorhouse.
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